La Modernidad "irresponsable": La comunicaciòn de la "irresponsabilidad organizada" en sociedades de riesgo.

1. La sociedad supuestamente se identifica con la idea de el Estado-nacion, y de este con un territorio jurisdiccional, ¿De donde naceesta identidad, y cuan importante ha sido para nuestro presente?
2. En la segunda modernidad, surgieron cierto fenòmenos como laindividuacion y la individualizacion, pero a oidos de una persona queno halla estudiado del tema pueden ser iguales, ¿cual es la diferenciaentre estos dos terminos?

SOLUCION

1. El estado-nación, tuvo sus orígenes en la ciudad-estado, significaba en un sentido clásico, en la antigua Grecia, un estado autónomo, que se gobierna a si mismo, pero era llamado la polis, pero como esta palabra designaba a una extensión pequeña, y no muy grande numero de habitantes, se viene admitiendo desde hace mucho el traducir aquel vocablo por el termino complejo de ciudad- estado, denominando a la gran Atenas como una de estas, como a la gran luchadora Esparta, y otras muchas ciudades que se fueron designando de esta manera. Pero mas tarde se crea el termino Estado-nación, mediante el tratado de Westfalia, al final de la guerra de los 30 años (1648). Mediante este tratado se acaba con el antiguo orden feudal y se da paso a organizaciones territoriales y poblacionales definidas en torno a un gobierno que reconoce sus límites espaciales, y por lo tanto, de poder.
   Gracias a lo anterior se da la organización política que utilizamos actualmente, resaltando así la capacidad que tiene cada estado de discernir entre lo bueno y lo malo según su parecer, pero esto solo se daría en mi concepto cuando el pueblo tenga el poder, y no algunos burócratas e imperialistas, que piensan estar respaldados por todo el pueblo.

Globalizacion y cultura: homogeneidad, diversidad, identidad, libertad.

1. ¿A que se refiere el autor cuando plantea que se esta acabando la diversidad lingüística?, ¿A que se debe esta perdida?
2. ¿Que políticas de control existen en nuestro país para no perderlo que se podría llamar identidad? O ¿El gobierno colombiano piensaque la globalización debe de tomarse como algo positivo y no tienecontrol sobre esta cuestion?
3. Se plantea que hay activistas antiglobalización en todas partes delmundo, ¿Qué grupos colombianos se encargan de esto? Mencione uno.

1. El autor se refiere a perdida de diversidad linguistica, al empobrecimiento de variedad de lenguas en el mundo, debido a la homogeneizacion, es decir, cuando la ùltima persona que habla alguno de esos idiomas deja de hablarlo, las tradiciones complejas de significado se pierden. Esto se debe a distintas razones, por ejemplo el crecimiento de su circulo social, ya que su idioma es hablado por mas gente, o tambienla viabilizacion de esta cultura , pero esto no expresa una perdida total de su cultura, ya que todas estas tradiciones pueden ser expresadas en ese mismo idioma, con la facilidad de que la puede conocer mas gente, sin necesidad de traductores.

Un ejemplo claro es el de fernando un hombre de la cultura uitoto que a adoptado en su diario vivir desde hace 4 años el lenguaje español, para dar a conocer mucho sobre su cultura, por medio de la mitologia (en mi concepto, son las creencias y mitos que se tienen acerca del nacimiento de algo), y sus principales tradiciones, a èl el español le a servido para esto y mucho mas, tambien como para cumplir su sueño de compartir en un lugar determinado sus conocimientos, y ser recomendado monetariamente con esto, como preambulo puedo contarles que es muy impactante los mecanismos y la forma tan presisa que adopta Fernando para comentarnos sobre su cultura, alli nos damos cuenta que el hecho de que èl halla aprendido otro idioma no significa que su cultura va a morir, por el contrario el trata de reproducirla de una mejor forma.

Cultura skinhead.

CULTURA SKINHEAD

Primero se debe de resaltar que una cultura, sea la que sea, se crea como consecuencia de una serie de hechos ocasionados en un mismo lugar o espacio, así también se crea la cultura a continuación presentada.
Se puede definir la cultura skinhead como todo aquello que ha tenido o tiene que ver con la cultura derivada de la escena que surgió en 1969 (aproximadamente), y que incluiría desde los rude boys pasando por el oí!, y hasta la actualidad, también podríamos interpretar como escena todos los aspectos: musical, estético, de comportamiento, formada por el ska, los rude boys, parte del punk, la violencia, parte de los mods, el oí!, el skinhead reggae, los hooligans.
El objetivo varia según la época de los cincuentas se refiere a divertirse todas las noches en clubes como The Scene o The Flamingo escuchando modern jazz, R&B, ska y soul principalmente, pero estos no se autodenominaban todavía skinhead, pero mas tarde se han ido formando variaciones de skinhead con distintos objetivos.
Los skinhead actuales: su objetivo varia según su grupo (resaltando que existen diversas clases de ideologías entre ellos) a continuación se nombran ciertos grupos por ejemplo SHARP ellos tienen como objetivo denunciar a aquellos nazis que han usurpado el nombre, limpiar la imagen que nos han dado y divulgar la autentica esencia del movimiento, y explicar a la gente y a la prensa la realidad de las cosas. RASH (Red & Anarchist Skin Heads) o el ARA que también engloba a punks y otros colectivos antifascistas, con objetivos similares al anterior. Como último ejemplo los BONHEADS (cabezas huecas) o neonazis, llamados de esta manera por ser reclutos de partidos ultraderechistas, utilizados como miembros de la seguridad en los actos del partido.
Los Antecedentes podrían comenzar dándose a finales de los 60 en U.K., cuando los ‘Hard mods’ empezaron a relacionarse con los ‘Rudeboys’, jóvenes inmigrantes que aportaron sus raíces musicales del Ska y el Reggae. A mediados de los 70 lega una explosión del Ska, que junto al nacimiento del Punk y del Oi! darían un nuevo impulso al movimiento Skinhead. Hasta la actualidad que se han creado los grupos antes mencionados.
Algunos elementos básicos pueden ser que no todos escuchan o tienen iguales ideologías, algunos de los primeros Skins eran de Jamaica, y ellos estaban envueltos con los Skins blancos asique es normal que esos skinhead no fueran racistas. En la cultura también existen mujeres llamadas Skingirls que al principio eran las novias de algunos de ellos que se fueron radicalizando. Los chicos son como lo dice su nombre lo dice llevan cortes rapados o afeitados, las chicas, llevan la cabeza rapada como los hombres aunque con variaciones que conforman el peinado más habitual consiste en dejar la parte de atrás, el flequillo y las patillas largas y la zona superior de la cabeza rapada o en su defecto con el pelo corto. A este tipo de corte de pelo se le llama "Chelsea", estas personas pertenecientes a esta cultura están en las principales ciudades como organizaciones o simplemente como seguidores comunes.
Como opinión personal quiero resaltar que el concepto que tenemos de skinhead debe de cambiar con la anterior información, me parece una cultura con ciertas variaciones que se podrían prestar para malinterpretaciones de la gente que no tiene idea de lo que pasa adentro de las organizaciones, respetando como lo hacemos con otras culturas su movimiento y forma de expresar su pensamiento.

Reflexion OZ y debates de clase.

REFLEXION CAPITULOS DE OZ Y DEBATES DE CLASE.

Oz principalmente es una serie dirigida, a unos carceleros estadounidenses, de diferentes culturas casi todos, condenados de distintas formas, y lo mas importante por delitos totalmente diferentes.
En el primer capitulo se refleja claramente las problemáticas actuales, algunas de las postuladas podrían ser: drogadicción, homofobia, xenofobia, diferencia de religiones, falta de respeto a la diferencia y demás factores actuales que tanto en el interior de la cárcel como fuera, afectan diariamente la vida cotidiana de individuos normales. En la historia un francés, con buenos modales y posición social, entra en la cárcel y choca contra las culturas que existen en ella y termina matándose, por el rechazo (xenofobia), eso no es solo un ejemplo ficticio a mi concepto también puede suceder en la vida real. El segundo capitulo, siguiendo la continuidad del anterior hace mas referencia a la corrupción política y de cómo nunca los dirigentes con mas altos cargos públicos puedes quedar implícitos en conflictos pero nunca los van a aceptar, (en el caso del dirigente de la cárcel),ahí queda demostrado que la participación, y la democracia es una cuestión de medios de comunicación donde el mas popular gana; también se muestra cómo los rencores no llevan a nada bueno, por el contrario, nos puede inducir a la muerte si se lleva a casos extremos, es necesario aclarar que se puede resaltar la falta de respeto hacia los demás, en cuestiones raciales, culturales, políticas, entre otras un ejemplo claro en la serie podría ser la rivalidad diaria entre blancos y negros, señalando y resaltando que esto solo ocurre por diferencias, ningún otro ente afecta.
En base a estos capitulo se pueden discutir diferentes temas y el debate del grupo no fue nada fuera de lo esperado, fue de diferencias raciales, y el respeto a la diferencia, tanto en nuestra sociedad como en otras.

Reflexion OZ y debates de clase.

EL CONCEPTO DE GLOBALIZACION

Preguntas de la globalización

1. En cuanto a la perspectiva capitalista a que se refiere cuando plantea la política neoliberal ¿en qué consiste esta política, económicamente hablando?
2. Según la perspectiva capitalista, la globalización es una etapa de esta organización pero entonces, ¿Cuáles son las etapas del capitalismo?

RESPUESTA

1. Liberalismo es una palabra ambigua, designa una filosofía política, basada en la libertad individual e identifica una perspectiva de análisis frente a los mecanismos rectores, del funcionamiento de la economía. Los principios básicos de las raíces del neoliberalismo osea el liberalismo pueden definirse como: el individuo es la fuente de sus propios valores morales,el mercado es un orden espontáneo para la asignación de recursos, y finalmente la política pública (laissez faire) debería limitarse a las pocas preocupaciones comunes de los individuos, la libertad, seguridad y justicia. Esto tuvo decadencia en el siglo XIX.
Continuo a esto a esto fue surgiendo una tendencia “neoliberal” en los estados unidos con un grupo de políticos asociados al partido demócrata, que consideraban que debería hacerse un uso mayor del mercado. Esta tendencia podría definirse como la creencia en que la intervencion gubernamental usualmente no funciona y que el mercado usualmente sì lo hace. En el mercado el intercambio voluntario de bienes y servicios satisfarà habitualmente los requerimientos de los individuos con mucha mayor eficacia que el gobierno dentro de las restricciones de recursos limitados. Este es el contexto histórico.
Pero en Colombia el contexto es diferente, el neoliberalismo se ha ido por dos ramas, una en contra de Uribe que se está convirtiendo cada vez mas en un partido conservador, y otra a favor de él. Ahí nos damos cuenta, la gran influencia que ha tenido el actual presidente en nuestra nación, y como cada vez la historia continua cambiando y los principios se van perdiendo poco a poco.

Referencia : ¿Que es neoliberalismo? Su significado en la historia de las ideas y en la economía, de Jesùs Antonio Bejarano, Julio de 1997

CAPERUCITA ROJA VERSION LUPERIANA

CAPERUSITA ROJA
VERSION LUPERIANA

ANALISIS.

La versión lupina se define como la contrapropuesta del cuento escrito por los hermanos Green. Así se puede intuir e inferir que la realidad se puede captar subjetivamente dependiendo de la posición del observador. Según los hermanos el malo fue siempre el lobo, para ellos esa era la realidad del cuento, pero en la versión luperiana era al contrario la mala fue caperucita, con este ejemplo se resalta lo anterior planteado.


Pero podemos observar distintas posiciones, quizás el escritor de la versión lupina quiso expresar, como los hombres nos acabamos entre nosotros en donde se podría resaltar la frase “el hombre es un lobo para el hombre”, o quizás el nos quería resaltar que dejemos de creer en lo que dice la gente, y que debemos tanto para las comunicaciones como en distintos ámbitos, dejar de pensar solo desde una sola posición y por el contrario interrogar las dos contrapropuestas. Por esto las dos posiciones son vistas desde perspectivas diferentes.


A modo de conclusión se podría decir que esta visión es mas analítica y critica, ya que nos sirve para reflexionar que la culpa de lo que pasa en la sociedad no es realmente de seres ajenos a ella, porque quizás siempre le echamos la culpa a la naturaleza de lo que nos pasa, pero nunca nos damos cuenta de que nosotros mismos.